Masyarakat internasional mulai mengakui pentingnya peran perempuan dalam pengelolaan keanekaragaman hayati, dan merevisi strategi mereka untuk melestarikan pengetahuan tradisional dan ekspresi budaya tradisional dengan memfasilitasi partisipasi yang lebih besar oleh perempuan:
- Pembukaan tahun 1992 Konvensi Keanekaragaman Hayati secara khusus mengakui: "... peran penting perempuan dalam konservasi dan pemanfaatan berkelanjutan keanekaragaman hayati" dan menegaskan "perlunya partisipasi penuh wanita pada semua tingkat pembuatan kebijakan dan pelaksanaan konservasi keanekaragaman hayati ";
- Sejak tahun 1997, KTT Dunia Wanita Yayasan (WWSF) telah menyelenggarakan kampanye pemberdayaan dan pendidikan tahunan di seluruh dunia, ditujukan untuk perempuan pedesaan. Pada tahun 2001, tema dari kampanye ini adalah, "Lindungi Pengetahuan Tradisional Anda".
Sebagai badan khusus Perserikatan Bangsa bertanggung jawab untuk promosi kreativitas dan inovasi di seluruh dunia, WIPO telah bekerja di bidang ekspresi budaya tradisional (cerita rakyat) selama lebih dari tiga puluh tahun, sering bekerja sama dengan Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan ( UNESCO ) , dan, baru-baru ini, dianggap sebagai masalah IP tertentu yang terkait dengan pengetahuan tradisional (TK) dan sumber daya genetik .
WIPO telah berkonsultasi dengan berbagai pemangku kepentingan, seperti masyarakat adat dan lokal, organisasi non-pemerintah, perwakilan pemerintah, akademisi, peneliti dan perwakilan sektor swasta, untuk menentukan kebutuhan IP dan harapan dari kedua pemegang wanita dan pria dari TK.
Para Komite Antar Pemerintah tentang Sumberdaya IP dan Genetika, Pengetahuan Tradisional dan Cerita Rakyat (yang IGC), sedang melakukan negosiasi berbasis teks terhadap pengembangan instrumen internasional untuk perlindungan efektif dari ekspresi budaya tradisional, TK dan sumber daya genetik. 200 non-Pemerintah (NGO) pengamat berpartisipasi dalam sesi dari IGC sebagai pengamat ad hoc, termasuk beberapa yang berfokus khusus pada isu-isu perempuan.
Kerja WIPO di daerah ini juga melibatkan organisasi dari berbagai tradisional pengetahuan yang berhubungan dengan kapasitas kegiatan, seperti koordinasi tingkat lokal, nasional dan regional, lokakarya seminar dan konsultasi, dan publikasi studi-studi kasus dan survei . Berikut studi kasus mungkin menawarkan beberapa wawasan tertentu ke dalam hubungan antara perempuan, IP dan ekspresi budaya tradisional:
Mengurus Budaya: Studi Kasus di Properti Intelektual dan Ekspresi Budaya Tradisional
Dipilih, disiapkan, diteliti dan ditulis oleh Terri Janke Ms, untuk World Intellectual Property Organization (WIPO)
Ini adalah contoh Studi Kasus aktual di mana orang pribumi Australia telah berusaha untuk menggunakan hak kekayaan intelektual untuk melindungi ekspresi budaya tradisional mereka. Dalam Studi Kasus No 1, yang disebut "Karpet Kasus", karya seni tradisi berbasis Ms Banduk Marika, seorang wanita Aborigin, itu, tanpa persetujuan dirinya, disalin ke karpet oleh perusahaan Vietnam, dan dijual seharga antara $ 500 dan Australia Dolar $ 4000 masing-masing. Ms Marika berhasil digunakan hukum hak cipta Australia untuk menuntut perusahaan Australia yang mengimpor karpet ini ke Australia untuk kerusakan dan untuk pengiriman dari setiap karpet yang tidak terjual.
Sebuah Studi tentang Perlindungan Ekspresi Folklore
Ditulis oleh: Ibu PV Valsala G. Kutty, untuk World Intellectual Property Organization (WIPO)
Penelitian ini mencatat pengalaman nasional dengan perlindungan dan promosi ekspresi budaya tradisional di India, Indonesia dan Filipina.
Beberapa LSM yang berpartisipasi dalam terakreditasi IGC dan yang mewakili kepentingan perempuan meliputi:
Asosiasi Bouregreg
Para Bouregreg Asosiasi beroperasi di berbagai bidang sosial dan budaya. Pada tahun 1996, Asosiasi mendirikan Forum Perempuan Internasional dalam rangka untuk mempromosikan kepentingan bisnis perempuan, khususnya, pengembangan perdagangan tertentu dan keterampilan yang berkaitan dengan warisan budaya. Sejak itu, lebih dari 250 wanita telah dilatih, untuk sebagian besar dalam kerajinan-kegiatan terkait, seperti bekerja Chekba, tenun dan upacara minum teh. Pelatihan tersebut juga memungkinkan Asosiasi untuk memenuhi kesulitan-kesulitan tertentu yang berkaitan dengan warisan ini kegiatan-kegiatan terkait: misalnya, penyebaran, pemiskinan artistik, kurangnya pengakuan, dan berpenghasilan rendah yang dihasilkan oleh kegiatan tersebut (seorang wanita menenun karpet mendapatkan setara dengan 40 Euro per bulan).Tin Hinane
Tin Hinan (harfiah 'wanita nomaden') adalah nama ibu ratu, sebuah mitos leluhur dan pendiri dari bahasa Tuareg dan budaya. Hinan timah bekerja dengan nomaden Tuareg dan semi-nomaden dan masyarakat Fulani di daerah pastoral di utara dari Burkina Faso, Mali dan Niger. Tuareg yang menganggap perempuan sebagai repositori budaya, dan penjamin kesatuan dan kehormatan masyarakat. Secara tradisional, keputusan komunitas diambil berdasarkan konsensus atau, gagal itu, pendapat wanita berlaku. Asosiasi usaha untuk mempertahankan dan meningkatkan posisi ini dengan:- menciptakan daerah untuk pertemuan, pertukaran dan berbagi pengalaman, dalam rangka memberikan kontribusi bagi pengembangan perempuan pengembara, berdasarkan peran tradisional mereka dalam masyarakat Tuareg;
- bertujuan untuk berkontribusi lebih luas penyediaan informasi dan pengetahuan lebih baik tentang hak asasi manusia, dalam hubungannya dengan semua kategori sosial;
- memberikan momentum yang nyata sehingga efek perubahan dan meningkatkan upaya dalam kaitannya dengan pendidikan bagi gadis-gadis muda, pelatihan dan melek huruf bagi perempuan dewasa, dan menciptakan sarana untuk eksistensi, serta budaya toleransi, demokratisasi hubungan sosial, dialog antar-komunitas dan perdamaian, dan
- menunjukkan keprihatinan dengan bertindak dan bekerja sesuai dengan pendekatan yang didasarkan pada solidaritas dengan semua orang (negara, lembaga, instansi, organisasi, dan nasional dan badan-badan internasional) yang berusaha untuk mencapai perdamaian, keadilan dan kesetaraan dengan pandangan untuk perubahan sosial yang signifikan sehingga untuk membangun masyarakat manusia yang layak.
Pauktuutit - Inuit Asosiasi Perempuan
Pauktuutit adalah organisasi perwakilan dari wanita Inuit di Kanada. Mandat utamanya adalah untuk mengatasi berbagai masalah sosial dan kesehatan yang mempengaruhi perempuan Inuit, keluarga dan komunitas mereka. Asosiasi juga membahas isu-isu kesetaraan-terkait, baik di dalam masyarakat Inuit dan di Kanada secara keseluruhan. Pembangunan ekonomi dan kebutuhan terkait untuk melindungi hak kekayaan tradisional, budaya, dan intelektual Inuit perempuan telah menjadi prioritas berkembang selama beberapa tahun terakhir.Pauktuutit telah bekerja internasional dengan perempuan pribumi lain pada masalah yang berkaitan dengan kerajinan komersialisasi dan perlindungan pengetahuan tradisional dan budaya. Asosiasi adalah anggota dari Perempuan Adat Amerika Initiative yang telah mensponsori lokakarya di Kanada dan di Amerika Selatan dan Tengah yang mengeksplorasi masalah intelektual milik umum dimiliki oleh perempuan adat di seluruh belahan bumi. Selain itu, Asosiasi terus bekerja sama dengan Konferensi Inuit Circumpolar (Kanada) pada isu-isu yang menjadi perhatian bersama dan relevansi dengan wanita Inuit di dunia sirkumpolar.
Asosiasi telah mengeksplorasi implikasi IP yang terkait dengan jaket tradisional Inuit perempuan. Pada bulan Mei 2001 lokakarya dilakukan di Kutub Utara untuk menginformasikan desainer Inuit dan penjahit tentang hukum IP yang ada dan tentang masalah yang sedang dibahas oleh WIPO dan dalam Konvensi Keanekaragaman Hayati (CBD). Lokakarya ini juga mengambil kesempatan untuk mengevaluasi kebutuhan dan harapan IP mereka. Proyek ini dimaksudkan untuk melayani sebagai studi kasus untuk konsultasi HKI dalam masyarakat adat. Jangka panjang tujuannya adalah untuk mencari perlindungan hukum bagi produk berdasarkan desain tradisional, motif, dan pengetahuan.
Asociación de Desarrollo Ixacavaa e Información Indígena (ASIDII)
Asosiasi untuk Pengembangan Adat dan Informasi (ASIDII) ("IXa ca vaä" berarti "tanah yang baik" dalam bahasa Cabecar) terdiri dari laki-laki pribumi dan perempuan dari wilayah-wilayah berikut atau pemesanan adat: Bribrí dari Keköldi, Cabecar Bajo Chirripo dan Guaimí dari Conte Burica.Para anggota Asosiasi berkomitmen untuk pemulihan dan pertahanan wilayah mereka dan perlindungan hutan mereka, ekosistem dan sumber daya alam flora dan fauna, dan promosi penggunaan yang tepat dari sumber daya dan pembangunan berkelanjutan dengan identitas budaya.
Asosiasi juga berpendapat bahwa partisipasi perempuan bukan hanya hak. Perempuan merupakan bagian dari visi dunianya keseimbangan dan saling melengkapi, dan Asosiasi karena itu mempromosikan partisipasi aktif mereka pada istilah yang sama.
Dengan demikian, tujuan dari Asosiasi adalah sebagai berikut:
- Untuk mempromosikan penguatan dan pembangunan kembali identitas budaya sedemikian rupa bahwa perempuan meningkatkan posisi mereka dalam masyarakat kita melalui pertahanan tanah adat dan visi dunia;
- Untuk merangsang diri dan pemberdayaan perempuan dan masyarakat adat secara umum atas dasar identitas budaya, dan
- Untuk mempromosikan keterlibatan dan pelatihan perempuan pribumi dalam pengambilan keputusan.
Pachamama Asociación Sipil
Pachamama Asociación Sipil adalah asosiasi nirlaba pembuatan terdiri dari anggota yang adat dengan asal. Ia bekerja untuk mencapai pelaksanaan sepenuhnya hak masyarakat adat dan kesetaraan seksual dalam lingkungan pembangunan manusia yang berkelanjutan.Asosiasi saat ini menjalankan program untuk mendorong perkembangan kaum wanita pribumi, dengan penekanan pada peran perempuan dalam keluarga, komunitas dan masyarakat pada umumnya, dan penegasan identitas budaya dan seksual dengan maksud untuk latihan penuh dari sosialnya, hak-hak politik, ekonomi dan budaya. Proyek saat ini meliputi:
- "Dialog tentang lokakarya kesetaraan: proposal oleh perempuan pribumi." Tujuannya adalah untuk memulai latihan diagnostik dan rencana tindakan dengan menggunakan suara-suara dan aspirasi perempuan pribumi, dan untuk mengirimkannya ke Nasional Perempuan Dewan Negara Argentina;
- "Tetap lokakarya untuk perempuan pribumi." Perempuan harus memiliki area umum untuk pertukaran dan pengakuan yang tersedia untuk mereka setiap saat sehingga mereka dapat melanjutkan magang mereka sebagai pemimpin adat. Tujuannya adalah untuk menciptakan suatu proses pelatihan bersama dan debat terus menerus.
- sumber: http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://www.wipo.int/women-and-ip/en/programs/tk.htm
0 komentar:
Posting Komentar